天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
发布日期：2016-08-16浏览：2310
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
--《老子八十一》
这是老子最后一章的最后一句话。"天之道，利而不害"，上天有好生之德，它遵循"万物并育而不相害"的原则。阳光没有任何的偏私。自然万物本来就是等齐生长的。基督教说"神爱世人"，"他让阳光照好人也照歹人"，不管什么人都平等地相待。在天地看来，根本就没有好人和坏人的分别，因此它只是"利而不害"。圣人之道就是从天道而来，所以是"为而不争"，只管做贡献，不争自己的利益。但问耕耘，莫问收获，这就是圣人之道。
我在解释"但问耕耘，莫问收获"的时候，往往把重点放在后四个字。明白不明白这八个字，关键在于是不是明白后四个字。许多人问我一些问题怎么解决，譬如孩子不听话、丈夫好赌、打孩子等等，我就给他八个字：但问耕耘，莫问收获。做好你的本分就行，要给他们足够的宽容与关爱。但他们说这样还不行啊，我已经如何如何做了，他还是不行。
至于福报怎么来，那是老天爷管。这也叫做"尽人事，听天命"。我一直强调学习要归元，处处都要归元。经典的道理是通一切处的。"天下本无事"，不是说有的时候没事，有的时候有事。孩子之所以不听你讲，那是因为你前面做错了，现在是你要接受结果的时候，孩子没有错。事事是好事，他们在表演因果规律给我们看，我们要看得懂。结果如此.不接受也得接受。与其抗拒，不如坦然接受。坦然接受的人，受果报时不再造业。即便你通过攀缘让后果延迟显现，但那是暂时的。有人通过原始点疗病，不忏悔，不改变过去的错误习惯，病也能好，但这个好是暂时的，不能去根。大家要知道，任何的治疗充其量是在缘上下手，唯有真心忏悔，断恶修善，洗心革面，重新做人，这才是从因上下手。
--《老子八十一》
这是老子最后一章的最后一句话。"天之道，利而不害"，上天有好生之德，它遵循"万物并育而不相害"的原则。阳光没有任何的偏私。自然万物本来就是等齐生长的。基督教说"神爱世人"，"他让阳光照好人也照歹人"，不管什么人都平等地相待。在天地看来，根本就没有好人和坏人的分别，因此它只是"利而不害"。圣人之道就是从天道而来，所以是"为而不争"，只管做贡献，不争自己的利益。但问耕耘，莫问收获，这就是圣人之道。
我在解释"但问耕耘，莫问收获"的时候，往往把重点放在后四个字。明白不明白这八个字，关键在于是不是明白后四个字。许多人问我一些问题怎么解决，譬如孩子不听话、丈夫好赌、打孩子等等，我就给他八个字：但问耕耘，莫问收获。做好你的本分就行，要给他们足够的宽容与关爱。但他们说这样还不行啊，我已经如何如何做了，他还是不行。
至于福报怎么来，那是老天爷管。这也叫做"尽人事，听天命"。我一直强调学习要归元，处处都要归元。经典的道理是通一切处的。"天下本无事"，不是说有的时候没事，有的时候有事。孩子之所以不听你讲，那是因为你前面做错了，现在是你要接受结果的时候，孩子没有错。事事是好事，他们在表演因果规律给我们看，我们要看得懂。结果如此.不接受也得接受。与其抗拒，不如坦然接受。坦然接受的人，受果报时不再造业。即便你通过攀缘让后果延迟显现，但那是暂时的。有人通过原始点疗病，不忏悔，不改变过去的错误习惯，病也能好，但这个好是暂时的，不能去根。大家要知道，任何的治疗充其量是在缘上下手，唯有真心忏悔，断恶修善，洗心革面，重新做人，这才是从因上下手。
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