顺道行事
发布日期：2016-08-16浏览：2378
夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。
--《黄帝内经师传》
这段话告诉我们，解决一切问题，不管是个人，还是群体，一国还是一家，身体还是环境，"未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣"。顺就是无为，顺应天道。但是这也要正确理解。文字这个东西，既能帮助人，也能障碍人。所以，我们要借助文字而又不执着于文字。道教有一个说法，"顺则凡，逆则仙"。那到底该不该"顺"呢？其实，要看顺什么。对于自己的习气来说，就不能顺，就是要逆。不管多么喜欢吃的，只要不该吃，就坚决不吃；不管多么不喜欢吃的，只要该吃的就得吃。对于自己的习气就是要逆，但对于自然规律当然要顺。要想转凡成圣，就得恒顺众生。比如顺四时地养生，但也不是一味地顺，要在顺当中有所作为。要是什么都不做，那不叫恒顺众生，那是顺自己懒惰的习气或固执的想法。《黄帝内经》告诉我们，解决一切问题都要顺着来。即便是武术，像太极拳完全是在顺当中借力打力。《庄子》中"庖丁解牛"的故事，如果我们读懂了就知道，为什么庖丁那把刀用了儿十年还跟新的一样，就因为他完全懂得了顺，稍微有些硬的地方都不碰。牛的结构他已经完全了解了，他是"目无全牛"，不被"全牛"的假象迷惑，始终是走牛最薄弱的地方。这叫做游刃有余。如此行事，那才真正是逍遥。如果遇到了筋，遇到了骨头就硬上，那怎么能逍遥得起来呢？
只有把道完全明了了，顺着道行事，才能够"从心所欲不逾矩"。
--《黄帝内经师传》
这段话告诉我们，解决一切问题，不管是个人，还是群体，一国还是一家，身体还是环境，"未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣"。顺就是无为，顺应天道。但是这也要正确理解。文字这个东西，既能帮助人，也能障碍人。所以，我们要借助文字而又不执着于文字。道教有一个说法，"顺则凡，逆则仙"。那到底该不该"顺"呢？其实，要看顺什么。对于自己的习气来说，就不能顺，就是要逆。不管多么喜欢吃的，只要不该吃，就坚决不吃；不管多么不喜欢吃的，只要该吃的就得吃。对于自己的习气就是要逆，但对于自然规律当然要顺。要想转凡成圣，就得恒顺众生。比如顺四时地养生，但也不是一味地顺，要在顺当中有所作为。要是什么都不做，那不叫恒顺众生，那是顺自己懒惰的习气或固执的想法。《黄帝内经》告诉我们，解决一切问题都要顺着来。即便是武术，像太极拳完全是在顺当中借力打力。《庄子》中"庖丁解牛"的故事，如果我们读懂了就知道，为什么庖丁那把刀用了儿十年还跟新的一样，就因为他完全懂得了顺，稍微有些硬的地方都不碰。牛的结构他已经完全了解了，他是"目无全牛"，不被"全牛"的假象迷惑，始终是走牛最薄弱的地方。这叫做游刃有余。如此行事，那才真正是逍遥。如果遇到了筋，遇到了骨头就硬上，那怎么能逍遥得起来呢？
只有把道完全明了了，顺着道行事，才能够"从心所欲不逾矩"。
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